蘭州于立剛美術(shù)培訓(xùn) | 繪畫與設(shè)計關(guān)系的幾點思考來源于蘭州于立剛美術(shù)官網(wǎng)提供。

畫家與設(shè)計師有時會引發(fā)一些爭議。有的認(rèn)為,繪畫與設(shè)計同屬美術(shù),只要有繪畫功夫,搞設(shè)計是不成問題的;而另一種觀點是:僅僅靠繪畫的功底去從事設(shè)計是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此,有必要認(rèn)真思考繪畫與設(shè)計兩者的使命,理清它們之間的種種關(guān)系,這對藝術(shù)設(shè)計教育與實踐等具有建設(shè)性意義。

一、 繪畫與設(shè)計的特點、使命、區(qū)分

繪畫與設(shè)計雖然同屬創(chuàng)造性活動,但具有各自的特點和使命。

具體說來,繪畫具有被觀賞的特征,反映的是思想意識、精神生活、情感宣泄和美感體現(xiàn)等,因此,繪畫是非物質(zhì)、非功利、非實用主義的。創(chuàng)新是繪畫的生命,并且通過個性化體現(xiàn)來實現(xiàn),古今中外每一位杰出的繪畫大師都創(chuàng)作過極為個性化的作品,展現(xiàn)了自己的典型風(fēng)格和特征。畫家們(尤其是現(xiàn)代派畫家),為了表現(xiàn)出作品的生命力,根據(jù)自己的愿望,在技能、材質(zhì)與工具的應(yīng)用上隨心所欲,可以完全不考慮其作品被不被人理解、欣賞、接納或認(rèn)可。在這方面,凡·高是一位典型的大師,他創(chuàng)造了大量極作,但在當(dāng)時未能被人們普遍接受。

而設(shè)計具有鮮明的實用價值,設(shè)計的產(chǎn)生、發(fā)展是與商業(yè)行為結(jié)伴而來的,是隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競爭而出現(xiàn)的。設(shè)計體現(xiàn)的是多層次的理性思考,是在設(shè)計理念和功能體現(xiàn)的前題下,通過科學(xué)技術(shù)、材料、工藝、機(jī)械加工等工業(yè)化的生產(chǎn)綜合水平,生產(chǎn)出各類產(chǎn)品,較終滿足全社會消費(fèi)者生存所必不可少的物質(zhì)需求與精神需求。因此,設(shè)計是物質(zhì)性、功利性和實用性的,是不能完全憑感覺去完成的,而更需要接受和服從廣大的消費(fèi)者的消費(fèi)需求、文化品位與生活習(xí)慣。例如,各類電器從設(shè)計到生產(chǎn),再從市場到消費(fèi)者的使用,整個過程體現(xiàn)了設(shè)計需要考慮各種因素如設(shè)計、策劃、市場、消費(fèi)、生產(chǎn)、成本、企業(yè)文化、品牌、設(shè)計思潮、設(shè)計風(fēng)格和流行趨勢等問題,尋找較佳的表達(dá)方法,把設(shè)計師的構(gòu)想變成消費(fèi)者能夠接受和采納的現(xiàn)實。

二、繪畫與設(shè)計的異同

繪畫與設(shè)計屬于美術(shù)兩大分支,它們之間有著相同之處,都是屬于創(chuàng)造性活動,但也有本質(zhì)的區(qū)別,二者之間的關(guān)系屬于兩個不同性質(zhì)行業(yè)之間的關(guān)系,具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先,繪畫與設(shè)計在工藝制作和實現(xiàn)方式上存在著區(qū)別。繪畫雖然是一門藝術(shù),但整個繪畫作品的產(chǎn)生和制作過程是屬于純手工藝的,觀者看到畫面上的點、線、面、體和真實的肌理或質(zhì)感,都是畫家手工制作的,因此,繪畫中手工操作的技術(shù)含量占重要比例。完成一幅繪畫作品實際上是完成一種思維過程,即通過某種技法去實現(xiàn)某種意念,那么,怎樣才能使這種思維的實現(xiàn)成為可能?在這里技術(shù)所包含的材料、技巧等起到了決定性的作用。例如,油畫是通過以油為結(jié)合劑的油性顏料,用特定的技法,將構(gòu)想畫在布面或其他材料上;國畫是用毛筆蘸上墨等水溶性顏料,以特有的筆法,將構(gòu)想畫在宣紙、帛以及其他材料上。但對設(shè)計產(chǎn)品來說,在實現(xiàn)方式上是通過腦力勞動的創(chuàng)造與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合來完成的,如今科技的進(jìn)步和電腦的產(chǎn)生,給設(shè)計業(yè)帶來了劃時代的變化,設(shè)計作品的產(chǎn)生方式更加體現(xiàn)了機(jī)器的智能化、系列化,機(jī)器的重要性越來越明顯。

其次,繪畫與設(shè)計在商品經(jīng)濟(jì)中的地位是不同的。 對于繪畫而言,是非商品化的(商業(yè)繪畫除外),畫家們強(qiáng)調(diào)的是自身的感受、意念、風(fēng)格和精神內(nèi)涵,如現(xiàn)代繪畫更是創(chuàng)新觀念獨(dú)特,其個性表露和情感發(fā)泄更加強(qiáng)烈,使人驚訝不已,畫家不會考慮其繪畫能否讓觀者接受,更不去考慮繪畫在商品經(jīng)濟(jì)中的地位。但設(shè)計是一項為他人服務(wù)的活動,具有物質(zhì)性、功利性和實用性,并與商界有密切聯(lián)系。如果說消費(fèi)者和顧客是上帝的話,那么設(shè)計師就得屈服于他們的“上帝”,這是應(yīng)該遵循的原則。設(shè)計者必須使他的產(chǎn)品具備使用價值與審美價值,去滿足消費(fèi)者的種種需求,贏得他們的信任與滿意,較后通過市場競爭,使之實現(xiàn)暢銷。因此,設(shè)計在商品經(jīng)濟(jì)中的地位是舉足輕重的。

三、繪畫與設(shè)計的聯(lián)系

雖然繪畫與設(shè)計之間存在著各種差異,但不能否認(rèn)繪畫與設(shè)計這兩個同屬于一根藤的瓜,有著千絲萬縷的聯(lián)系。如:早期繪畫與設(shè)計的起源在藝術(shù)規(guī)律和基本特征上有著很大的相似性。又如,具備必要的繪畫知識及審美能力,對于設(shè)計教學(xué)和設(shè)計實踐尤為重要。在設(shè)計教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)具備必要的繪畫知識,才能表達(dá)各類形態(tài)的造型,并能提高形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對形態(tài)的審美能力等。這就意味著素描教學(xué)有很重要的地位,學(xué)生的繪畫是從基礎(chǔ)素描開始的,隨后再通過設(shè)計素描、設(shè)計草圖、設(shè)計效果圖等課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行繪畫的進(jìn)一步訓(xùn)練。這些課程在培養(yǎng)學(xué)生從設(shè)計基礎(chǔ)向設(shè)計專業(yè)過渡和銜接上起到關(guān)鍵性作用,是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計意識及設(shè)計表達(dá)能力不可缺少的重要環(huán)節(jié)。在設(shè)計實踐中,更是離不開繪畫,如果一個從事設(shè)計的人不懂得繪畫,那是寸步難行。這是因為:首位,在設(shè)計前期,也就是在想象和構(gòu)思階段,繪畫(繪制草圖)可以幫助捕捉靈感;第二,成熟的設(shè)計意念需要通過繪畫得到具體表達(dá),傳達(dá)給他人。

繪畫與設(shè)計也將隨著時代的前進(jìn)而發(fā)展。我國的繪畫將繼續(xù)在國際性的巨大風(fēng)格差異中摸索和試驗,探索新的道路,將繪畫的時代性、民族性、當(dāng)代性放在首位位,開創(chuàng)中國繪畫的國際地位與影響,這對設(shè)計領(lǐng)域也是一個很好的促進(jìn);在設(shè)計教育方面,我國將實行素質(zhì)教育,它是一種綜合教育方式,涉及到社會、人文、科技,具有跨學(xué)科意義,使學(xué)生得到設(shè)計方向、設(shè)計商務(wù)、設(shè)計策劃等多途徑的教育,這對繪畫觀念的更新有著巨大影響。

結(jié)語

繪畫與設(shè)計,就好比是“一根藤上的兩個瓜”,是不可分割的。只有正確理解繪畫與設(shè)計的起源與奧秘、特點與使命、異同與對比、整合與發(fā)展等,才能對兩者的關(guān)系有客觀的、深刻的、科學(xué)的認(rèn)識,這對提高教學(xué)的質(zhì)量、打造時代所需要的設(shè)計人才,弘揚(yáng)中國元素與民族精神,摘掉中國設(shè)計師只會拷貝的帽子,具有建設(shè)性意義。